| 让中华文化吹奏时代的强音 |
| 副标题： |
| 作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2008-4-30 9:56:51 |
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中国历史悠久，中华文化源远流长。作为炎黄子孙，每个中国人都应该对此感到骄傲。让人不可思议的是，一项调查表明，有关中华文化，很多人都不太清楚。。。今天，在一个世界多极、多元时代，一些人振振有词地谈到西方的文化侵略和颠覆，很有道理，很有见地！可是，如果有不少国人连自己的中华文化脉络都不清楚，那又如何谈到捍卫我们的中华文化，普及发扬光大中华文化呢？
当代信息、资讯的发达，使得世界各国的文化交流势在必行。如何发扬光大中华文化，如何在此基础上借鉴吸收外部先进的其他文化，洋为中用，古为今用，前提恐怕是要认清自己本国的文化精髓和内涵，融会贯通，与时俱进。这样才能够知己知彼，才能够承前启后，继往开来，而不会要麽对世界的先进外来文化一概采取不承认和排斥主义，要麽对西方文化顶礼膜拜，毫无批判地一概接受。。。
著名人类学学者泰勒（Edward Burnett Tylor）这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的，包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。就对其可以作一般原理的研究的意义上说，在不同社会中的文化条件是一个适于对人类思想和活动法则进行研究的主题。”（引自马文•哈里斯《文化 人 自然—普通人类学导引》，顾建光、高云霞译，浙江人民出版社1992年版，第136页。）将文化定义为特定的生活方式的整体，它包括观念形态和行为方式，提供道德的和理智的规范。它是学习而得的行为方式，并非源于生物学，而且为社会成员所共有。文化作为信息、知识和工具的载体，它是社会生活环境的映照。文化作为制序（institution）、器物与精神产品，它给予我们以历史感、自豪感，据此我们理解人的生命存在、意义和人在宇宙中的地位。文化作为人类认知世界和认知自身的符号系统，它是人类社会实践的一切成果。
说到中国文化的分类，按照思想内涵，即中国的主流文化，有道家文化，儒家文化，释家文化。。。按照生产力发展水平，有石器文化，青铜文化，铁器文化。。。按照生活食饮，有茶文化，酒文化，食文化，中医文化，性文化（包括房术，养生，养颜等等），节日文化等；按照地域，有北方文化，草原文化，山地文化，齐鲁文化，湘楚文化等；按照历史时期，有商周文化，先秦文化，汉唐文化，宋元文化等；按照习俗，有宫廷文化，民间文化，民俗文化等等。。。这些文化渗透到我们生活中的方方面面，他们各有侧重，各有短长，各有利弊。。。在当今的社会变革转型期，这些文化如何生存发展，如何解读、解构、建构，如何与外来文化碰撞交融，去粗取精，去伪存真，很有说道，值得研究呢！由于这些文化基本被包容在中国的主流文化中，本文主要以此为纲，纲举也就目张了。
地球村概念的出现，中国的日渐强大，吸引了一大批有见地的西方学者参与到中国文化的研究中来，不仅使有关中国文化的研究显得异常活跃，也给传统的解经模式和一般的阅读方式带来了挑战和变革。这其中也包括一些中外学者将中国文化古老的智慧融入现代的西方生活，创造了适应科学技术高速发展的高情感活动（其中包括静坐，按摩，气功，禅等），使古老的中国文化在全世界再度展示其无以伦比的魅力，让世界惊异不已。。。但是我们要看到，西方学者在解读和传播中华文化时存在着一定的局限性，即使与意识形态和文化侵略无关；这是因为他们生活在一个完全不同的西方文化环境和氛围里。对此，应该在理解包容的前提下，进行必要的修正。也就是说，其基点应该建立在中国学者和民众自身上。为此，我们一方面有必要将西方哲学、心理学和文化人类学的研究成果，有选择和征对性地用于中国文化的解读、解构和建构。另外一方面，要充分运用中国的传统文化来建构现代中华文化。这点尤为重要。而所有这些，有大量艰苦细致的工作要做。
中华文化十分庞杂丰富，自古以来很难得到共识。这可以理解，但是我们也要看到这样的问题，当前也出现了一些截然相反的论调：有主张全面复古的；有主张全面否定的。。。这些论点一直阴魂不散。在一些所谓精英眼中，好像儒家文化，孔孟学说就是中国当今改革开放的拦路虎。不扬弃就不能使中国发展强大。显然，如何看待中华传统文化，如何对待西方外来文化，应该加大力度，并逐步形成共识，即使这很难做到！
随着中国经济现代化向纵深发展，有些国人似乎感到中国的传统文化成了我们前进路上的绊脚石。可发人深思的是，“与中国人的态度截然相反，世界各国有品味的人们和有文化自觉意识的人们，将中华文化看成世界的文化瑰宝，对于中华文化的成就极为珍视和爱护的。在法兰西的宪法中明文写着‘己所不欲，勿施于人’的孔子格言，以法兰西的民主自由思想立国的美国，在其宪法中也写着，‘己所不欲，勿施于人’的孔子格言，在纽约联合国总部大楼的入门大厅里，也赫然写着：‘己所不欲，勿施于人’，的孔子格言！ 而‘己所不欲，勿施于人’这句格言正是实践孔子儒学的核心‘仁’的‘忠恕之道’，是践履‘仁’的正道。西方学习孔子的智慧抓住了最核心最根本的东西。而我们中国人自己却将自己的根基——中华文化本体掘掉了，失却了最宝贵的东西！不仅如此，中国人还把大量的毁灭性的灾难当成宝贝高价买来，造成了中国非持续性的发展的结果。 ”（以上这段引文，摘自《论中国人之中华文化本体》 来自: 免费论文网www.paper800.com特此说明）一些西方人文学家，却认为西方文明已经露出种种不祥的端倪，他们把人类的希望指向了东方传统文化。深信中华民族悠久的传统文化对整个人类的深刻魅力。试图从中国五千年的历程中吸取珍贵的人生经验和智慧。这些老外很有眼光呢！
应当承认，人类文明是全世界共同的精神财富，人类文化是一个有机整体。东西方文化互相联系，互相渗透，互相包容，互补短长，应该是人类文化发展的正确方向。这方面的事例太多了。
中国五千年的文明史，造就出孔子、孟子，老子、庄子等一大批思想家、哲学家。由他们代表的儒家、道家学说，与释家（即佛家，约两千年前，由印度传入），凝结成了中华文化的智慧结晶。儒家强调人的伦理道德修养；道家崇尚自然，主张无为之治；佛家倡导众生平等，空灵，超度和来生。三者的有机结合就是一种合乎人性，更加文明的民族理念：“深思熟虑的智慧，宽容的美德，深沉平和的心灵。”文化的核心是人，人的核心是思想，因此可以说文化的核心就是人生观，或人生哲学。而中华文化的精髓也正如此，强调“修身，齐家，治国，平天下”，而且渗透到了社会、生活的方方面面。无怪乎一些西方有识之士如此推崇。
我们可以看到，当今西方的行为管理科学，也是一种人性化管理，它和老子倡导的无为之治，异曲同工；西方一些企业家，也从三国演义中寻求灵感；而一些西方军事家将孙子兵法奉为宝典；西方人文学家则从中华传统文化中吸取珍贵的人生经验。对此，我们要有清醒的认识，切不可妄自菲薄，当然，也不可妄自尊大。
有人会发问，可是为甚麽从1400年以来，特别是1400年后的两百多年间，有着四大发明、技术遥遥领先于世界的中国，却落伍了呢？难道真是中国的传统文化在扯后腿吗？决不是！原因仅仅在于这200多年间，中国在闭关锁国，停滞不前，而相对说来，欧洲受文艺复兴的影响，涌现出一大批大思想家，大科学家，如达芬奇、哥白尼、伽里略、开普勒、笛卡尔等等，使得近代科学得以在欧洲萌芽，并以此为契机，使科学机制，社会体制得以相应变革。他们后来居上，把我们抛在了身后。
对此，我们只有奋起直追。而前提是，决不能抛弃我们的传统文化。文革，实质是用外国人的外国理论（而且一度极左倒几乎是全盘接受，片面偏激地解读）全面否定破坏中华传统文化；这一全世界规模最大、时间最长的人文实验，其结论是，中华传统文化，源远流长，这一东方文化瑰宝决不能抛弃。今天，在改革开放大潮中，形形色色的污浊、暗流，不少就是文革的后遗症。症结在于文革中，对传统文化全面的否定背弃。当然，中华传统文化也有糟粕，象那些保守、中庸的东西，一些反人性压抑人性的封建道德，如三从四德等等。与之相比较，西方文化中的人性化思想，自由民主理念等值得我们借鉴。因此应当本着“取其精华，去其糟粕。去粗取精，去伪存真”的原则分别对待。同样，在学习西方文化时，不能够机械生搬硬套，全盘吸收，而应根据中国国情，因势利导，采取“拿来主义”，同时还要与时俱进。要学习他们先进的科学方法，务实创新精神；抵制和抛弃那些拜金、物欲，以及腐朽没落的东西。取长补短，扬长避短，这样，我们中华民族新世纪的宏图伟业，中国的两个文明建设，就会顺利得多！
本人认为，央视的《百家讲坛》就是一种很不错的弘扬中华文化的形式和平台。记得这里还有个小插曲。北京师范大学教授于丹曾经应邀在央视的《百家讲坛》解读《论语》心得，深受欢迎。可是却遭到包括中山大学博士生刘根勤、清华大学博士生王晓峰等在内的十博士在内的猛烈抨击。十博士认为，“任何妄图通过吃快餐的方式去了解传统文化的想法都是荒谬的。” 于丹在《于丹“论语”心得》题记中写道：“道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长。”并且进一步阐述：“大家别以为，孔子的《论语》高不可及，现在我们必须仰望它。这个世界上的真理，永远是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。。。”本人认为，这种观点和“滑稽”诺贝尔奖得主，美国量子物理学家费曼的观点如出一辙。费曼确实与众不同。他特别厌恶“八股”思维，“八股”文章；非常讨厌、鄙薄那些喜欢或者习惯“用难懂的，晦涩术语，概念和修辞吓唬人”的同行。在他看来，只有达到用通俗易懂的方式表述那些深奥的物理现象的本质和规律，才算是真正通晓；别人才能够明白、理解、消化、接受。从日常生活中与人沟通，到课堂上的讲解，他花样百出，幽默诙谐，妙语连珠，由浅入深，仿佛让人在玩笑中学到知识，得到营养。而于丹就是要深入浅出地为广大老百姓解读《论语》，古为今用，让中华传统文化的精华能够为建设和谐社会的新长征发热发光。很有眼光！然而，如果借助网络传媒，效果应该会更好！
这是因为，网络论坛的快捷、互动，巨大的受众和影响力，使他具有极大的优越性。但是，目前网络论坛还缺乏人文内涵。而随着社会的发展，随着网络论坛的成熟，其人文内涵的比重越来越大。随着网络的发展、成熟，人们不仅可以在互联网上及时看到各种有用的资讯，还可以增进自己的人文修养。。。而网络论坛在这方面有大量工作可作，要做。。。可是我们很遗憾地看到，这类文章不是很多很多！当然，不是说论坛上没有这方面的文章，那就太偏颇了！只是说，往往大家各写各，缺少应有的交流和整合！结果，看到的都是相对来说比较单一、片面的文字。。。
如果借助网络论坛目前已经提供的这类平台，进一步进行强化，大家不仅可以各抒己见，而且可以互通有无，互相取长补短，那末对于每个人来说，思考认识问题的“触角”、“力臂”会大大延伸，很多问题的解决，恐怕要快捷得多呢！。。。
中华文化终将吹奏出时代的强音，我们期盼着这一全新时代的到来。 |
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